Kehidupan teroris remaja menyoroti jihad Generasi Alpha Kashmir
India

Kehidupan teroris remaja menyoroti jihad Generasi Alpha Kashmir

Meskipun angka-angka ini kecil dibandingkan dengan tahun 1990-an, mereka menunjukkan jihad panjang yang telah membentuk sejarah Kashmir tidak akan hilang.

Pada suatu sore di bulan Mei, dengan mengenakan kemeja biru, celana panjang hitam, dan sepatu kets merah cerah, Mehran Yasin Shalla meninggalkan rumahnya, tidak jauh dari kuil mistik Sufi Kaka Sheikh Ibrahim di Srinagar. Malam itu, keluarganya menelepon untuk mencari tahu kapan dia akan pulang; Mehran ternyata meninggalkan ponselnya.

Keesokan harinya, ayah Mehran yang khawatir mengajukan laporan orang hilang ke polisi. Sedikit yang diketahui sampai Rabu, hampir enam bulan sejak dia menghilang, ketika polisi menelepon untuk mengatakan bahwa mereka telah menembak mati putranya.

“Saya adalah bunga dan pedang”, merekam sebuah puisi yang konon direkam dan diedarkan oleh remaja tersebut di media sosial segera setelah dia meninggalkan rumah, “Saya dapat mengisi dunia dengan wewangian, atau mandi darah untuk memberi nafas kepada orang-orang saya ”. “Aku akan hidup dengan kebenaran ini, atau minum dari cawan kemartiran”.

Dalam minggu-minggu sebelum pembunuhannya, Mehran Shalla telah dikejar tanpa henti oleh Polisi Jammu dan Kashmir, dituduh melakukan serangkaian pembunuhan gaya eksekusi di Srinagar—di antaranya, gangster kecil Srinagar, dan tersangka informan polisi, Meeran Ali, sub-inspektur polisi Arshad Ahmad Mir, dan, yang paling terkenal, guru sekolah Supinder Kaur dan Deepak Chand.

Kisah Mehran Shalla penting, tidak hanya untuk pembunuhan luar biasa yang terjadi setelah dia menghilang dari rumah pada bulan Mei, tetapi untuk apa yang diajarkannya kepada kita tentang pertumbuhan jihadis Generasi Alpha Kashmir—kelompok yang berkembang yang mengancam perdamaian yang rapuh. yang telah diadakan sejak 2019. Kerumunan besar anak muda di pusat kota Srinagar berkumpul untuk upacara pemakaman yang diadakan untuk Mehran pada Rabu malam; bagi banyak orang, si pembunuh adalah pahlawan.

Sedikit dalam kehidupan Mehran menandai dia keluar dari lingkungan sosialnya. Dididik di Nation School di Kara Nagar hingga kelas 10, Mehran lulus dari MPML High School di lingkungan Bohri Kadal Srinagar pada tahun 2019. Nilai yang dia peroleh cukup baik untuk membawanya ke Gandhi Memorial College di kota itu, di mana dia berada. tahun kedua program Bachelor of Commerce pada saat dia menghilang dari rumah. Di waktu luangnya, Mehran bekerja di sebuah perusahaan kurir, mengantarkan paket ke seluruh kota tua Srinagar.

Setidaknya sejak 2016—tahun ketika pembunuhan remaja jihadis Burhan Wani memicu pemberontakan yang menyapu negara bagian India dari petak-petak Kashmir selatan—Mehran juga menjadi aktif di kalangan pemuda yang mengorganisir pertempuran jalanan melawan polisi. Seperti ratusan pemuda Srinagar lainnya yang diduga terlibat dalam kekerasan jalanan, ia ditangkap pada 2018 setelah runtuhnya pemerintahan mantan menteri utama Mehbooba Mufti.

Meskipun kasus kriminal terhadap Mehran tidak menyebabkan hukuman penjara yang signifikan—dia baru berusia enam belas tahun saat itu—tetapi kunjungan berulang ke kantor polisi membawanya ke dalam kontak dekat dengan lingkaran jihad yang dituduh polisi bertanggung jawab atas pembunuhan eksekusi baru-baru ini.

Kepemimpinan jaringan, kata polisi, terletak pada Basit Dar kelahiran 2005, yang hingga musim panas ini mengelola toko peralatan masak kecil di desa Redwani Payeen, di Kulgam, Kashmir selatan. Dididik di Sekolah Menengah Negeri di Redwani, Basit putus sekolah setelah kelas 8. Pandangannya tampaknya sangat dipengaruhi oleh pemberontakan 2016. Bahkan sebagai seorang anak, dua anggota keluarga mengatakan Jaringan 18, Basit berpartisipasi dalam pertempuran jalanan dengan polisi, ditarik oleh anak-anak yang lebih tua. Ada bentrokan rutin dengan polisi, terkadang melibatkan pemukulan.

Kemudian, pada akhir April—seminggu sebelum Mehran menghilang—Basit meninggalkan rumah, mengatakan bahwa dia memiliki beberapa pekerjaan terkait bisnis yang harus dia selesaikan. Keluarga tidak pernah melihatnya lagi; penyelidik sekarang mengatakan dia berada di pusat operasi pembunuhan-eksekusi Front Perlawanan, nama samaran yang digunakan oleh Lashkar-e-Taiba.

Menariknya, dua teroris yang tewas bersama Mehran dalam baku tembak hari Rabu—Manzoor Ahmad Mir dan Arafat Ahmad Sheikh, keduanya warga Pulwama—juga dilaporkan hilang dari rumah mereka pada periode yang sama. Bagaimana tepatnya kelompok itu melakukan kontak satu sama lain masih belum jelas, tetapi semua pria telah berpartisipasi dalam kekerasan jalanan pada periode 2016-2018.

Kehidupan teroris remaja menyoroti jihad Generasi Alpha Kashmir

Penyelidik mengatakan Basit Dar berada di pusat operasi pembunuhan-eksekusi Front Perlawanan, nama samaran yang digunakan oleh Lashkar-e-Taiba. Gambar milik: Praveen Swami

Pembangunan jaringan TRF, kata polisi, berpusat di sekitar Muhammad Abbas Sheikh, yang dibunuh polisi pada Agustus. Putra seorang petani kecil, dan bagian dari keluarga besar—ia memiliki sembilan saudara—Abbas putus sekolah sebelum menyelesaikan sekolah dasar. Menikah di usia muda dengan Rashida Sheikh, dan segera menjadi seorang ayah, Abbas bekerja sebagai penjahit pinggir jalan di Qaimoh.

Keluarga Abbas memiliki kredensial jihad yang sempurna: Ibrahim Sheikh, kakak laki-laki tertua Abbas, terbunuh pada tahun 1996 saat bertugas bersama Hizbut Tahrir, sementara saudara laki-laki lainnya, Ibrahim Sheikh, akan meninggal sepuluh tahun kemudian saat berperang di Lashkar-e. -Taiba. Naseema Banu, kakak perempuan tertua Abbas, memiliki seorang putra, Asif Sheikh, yang terbunuh pada 2008; Tauseef Sheikh, saudari lainnya, Naseema Banu, juga bergabung dengan Lashkar.

Sejak tahun 2004, Abbas menjalani berbagai hukuman penahanan preventif di penjara—termasuk untuk pembunuhan dan penculikan—tetapi tidak pernah berhasil dituntut atas kejahatan. “Untuknya,” seorang petugas polisi yang akrab dengan kasus itu memberi tahu Jaringan18, “Penjara berfungsi sebagai semacam sekolah, di mana dia belajar ideologi jihad dan mengembangkan jaringan rekanan tepercaya.”

Kampanye TRF, menurut pejabat intelijen India, dipimpin oleh Sajid Saifullah Jatt—juga dikenal dengan julukan ‘Sajid Langda’, atau Lame Sajid. Berasal dari desa Changa Manga dekat Kasur, di provinsi Punjab Pakistan, Sajid bertugas di Kashmir dari 2005-2007, dan menikahi seorang wanita Kulgam, Shabbira Kuchay. Putra pasangan itu, Umar Raja Afaq—yang masih bayi ketika orang tuanya melarikan diri dari Kashmir melalui Nepal ke Pakistan—terus hidup bersama kakek-nenek dari pihak ibu di dekat Kulgam.

Di seluruh Kashmir, komandan jihad Lashkar seperti Sajid memanfaatkan arus politik Islam yang berkembang. Pada tahun 2006, para pemrotes menargetkan sebuah cincin pekerja seks Srinagar yang diduga, mengklaim bahwa itu telah disangga oleh militer India. Kemudian, tahun berikutnya, pemerkosaan dan pembunuhan seorang remaja Kashmir membuat kelompok Islamis berkampanye melawan pekerja migran, menuduh mereka adalah bagian dari plot India untuk membawa perubahan demografis. Awal tahun 2008, seorang guru sekolah Anantnag juga diserang setelah video sekelompok muridnya menari mengikuti musik pop beredar.

Pada tahun 2008, mobilisasi ini meledak, setelah pemberian hak penggunaan lahan ke kuil Amarnath. Patriark Islam Syed Ali Shah Geelani mengklaim ada konspirasi untuk menempatkan umat Hindu di wilayah tersebut. “Saya memperingatkan bangsa saya,” dia memperingatkan, “bahwa jika kita tidak bangun tepat waktu, India dan antek-anteknya akan berhasil dan kita akan terlantar”.

Abbas, menurut catatan polisi, memainkan peran kunci dalam mengorganisir pertempuran jalanan antara massa dan polisi—pada 2010 bahkan membakar kantor-kantor pemerintah di Qaimoh. Seperti di masa lalu, dia pergi ke penjara, hanya untuk muncul kembali setiap kali dengan lingkaran kontak yang diperluas.

Terkunci dalam persaingan politik yang ketat, pemerintah kepala menteri Omar Abdullah dan kemudian Mehbooba Mufti terbukti tidak mau menghadapi kelompok Islamis, tetap takut mengasingkan pendukung hak beragama di Kashmir selatan.

Meskipun Sajid telah melarikan diri dari Kashmir, penerusnya tumbuh menjadi tokoh kultus, beroperasi tanpa tantangan di daerah pedesaan. Pemakaman Abdul Rehman kelahiran Bahawalpur, juga dikenal sebagai Abu Qasim, menarik puluhan ribu orang; dua desa bertempur dalam pertempuran sengit demi kehormatan menguburnya. Penggantinya, Abu Dujanah—seperti Sajid, menikah dengan seorang wanita lokal, Rukayyah Dar—muncul di pemakaman ikon media sosial jihad tahun 2016, Burhan Wani, dengan tepuk tangan meriah.

Kali ini, para jihadis telah belajar dari pengalaman—dan tidak menonjolkan diri. “Alih-alih memposting video di media sosial dan mencoba menarik sejumlah besar rekrutan baru melalui publisitas, Lashkar dan kelompok teroris lainnya mengandalkan lingkaran kecil orang-orang muda yang tepercaya”, kata seorang pejabat intelijen.

Para jihadis baru tidak memiliki pelatihan militer formal—tetapi telah memilih korban dengan cerdik, mulai dari polisi hingga pekerja politik dan anggota agama minoritas, untuk memastikan dampak yang maksimal.

Meskipun bentrokan besar-besaran dengan polisi telah berkurang, ketegangan antara masyarakat dan polisi, dan dugaan pelanggaran hak asasi manusia, terus memicu kebencian. Awal bulan ini, Letnan Gubernur Manoj Sinha memerintahkan penyelidikan atas tuduhan yang kredibel bahwa tiga warga Srinagar digunakan sebagai tameng dan dibunuh dalam operasi kontra-terorisme yang menargetkan jihadis Pakistan yang diduga terlibat dalam pembunuhan eksekusi di Srinagar.

Tahun lalu, tiga warga Rajouri diduga tewas dengan darah dingin setelah dinyatakan sebagai teroris oleh unit Angkatan Darat India yang nakal. Kapten Angkatan Darat Bhoopendra Singh sekarang diadili atas pembunuhan tersebut.

“Perekrutan pemuda lokal dengan pakaian militan tetap menjadi tantangan yang belum terselesaikan”, kata pakar Khalid Shah. “Inisiatif seperti melarang pemakaman militan yang terbunuh, kebijakan menyerah, dan mendorong intervensi orang tua telah gagal menghasilkan hasil yang diinginkan. Pada tahun 2019, 126 pemuda lokal bergabung dengan militansi. Jumlahnya naik menjadi 167 pada tahun 2020, tertinggi kedua dalam satu dekade”.

Meskipun angka-angka ini kecil dibandingkan dengan tahun 1990-an, mereka menunjukkan jihad panjang yang telah membentuk sejarah Kashmir tidak akan hilang.

Posted By : hk prize